『富木殿御書』 （ときどのごしよ） その３
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【ジジイの説明】
＜富木殿御書＞
【現代口語訳】
したがって正法を信じない悪友と親しくすると、その悪心に染まってしまい、仏の身体から血を流させたり、
父母を殺害してみたり、諸聖人の命を断ってしまったり、僧団の和合を乱してしまったりして、すべての善根を捨て去ってしまうことになる。
だがいつも正法を信じ念じていれば、こうした悪友のことから離れて悪道に落ちなくてすむことができる。
もしも人が甚だ深い正法を誹謗した場合は、無限の間にわたって解脱することはできない。
またもしも衆生にこと正法を信じさせ覚らせるようにしむけた者がいたとしたら、この人は衆生にとって父母であり善い指導者であって、智者というべきである。
如来の滅後に間違った見解に落ち入った人や正邪をさかさまに考えてしまっている人々を改心させて正道に入らしめるからである。
仏法僧の三宝に清浄の信心を起こし、もって仏に成るための功徳を積むことになるのである」 ＜「」かっこの終り＞
とある。
竜樹菩薩の『菩提資糧論』には、
「父母、師匠を殺すといった五逆罪を犯すことよりも、正法を誹謗した罪のほうが、はるかに重いものである。
五逆罪を数多く犯しても正法を誹謗した罪に比較すると百分の一にも及ばないものである」
とある。
【読み下し文】
悪知識に近づきて悪心にして仏の血を出し、及び父母を殺害し、諸の聖人の命を断じ、和合僧を破壊し、
及び諸の善根を断ずと雖も、念を正法に繋るを以て、能く彼の処を解脱せん。
若し復余人あって甚深の法を誹謗せば、彼の人無量劫にも解脱を得べからず。
若し人、衆生をして是くの如き法を覚信せしめば、彼はこれ我が父母、亦これ善知識なり。
彼の人はこれ智者なり。
如来の滅後に邪見顚倒を廻らして、正道に入らしむるを以ての故に、三宝清浄の信、菩提功徳の業なり」等云云。
竜樹菩薩の『菩提資糧論』に云く、「五無間の業を説きたまう。
乃至、若し未解の深法に於て執着を起せば、彼の前の五無間等の罪を聚めて之に比するに、百分にしても及ばず」云云。
【原文】
【語彙説明】
〇僧団（そうだん） ・・・ 特別の修行に従う僧侶の団体。
〇善根（ぜんこん） ・・・ 〔仏教〕諸善を生み出す根本となるもの。無貪・無瞋・無痴をいい、これを三善根という。また、善い果報を招くであろう善の業因をいう。
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【出典 参照】
『日本思想体系 １４ 日蓮』 「富木殿御書」 p.211～216 1977年発行 岩波書店
『日蓮聖人全集 第四巻』 「富木殿御書」 p.211 日蓮・著 渡辺宝陽・編集 春秋社